Educación sin dolor

Las tradiciones que se tienen en determinado lugar son parte esencial en la formación de las personas ese sitio. La forma de ver el mundo, ámbitos políticos y religiosos por decir algo. Sin embargo, la mayoría de lugares en México se ve influenciada por tradiciones que si bien son parte de su cultura, no podemos simplemente ignorar y dejarlos pasar por no intentar cambiar su “cultura”.

Los hábitos que se han arrastrado a lo largo de la historia hasta convertirse en tradiciones muchas veces no son “sanas”, al contrario atentan contra la integridad de muchas personas, las formas de educación que se han hecho notables desde hace tiempo, impidiendo así que los niños y niñas gocen de aprender de manera “formal” e “informal”.

Se ha creído que la forma de aprender debe ser reprendiendo a los niños y niñas, limitándolos en aquello que creemos deben aprender y sin duda infringiendo “reglas” que no hacen más que crear seres con miedo y con límites en su forma de pensar y actuar.

A pesar de que hoy en día se ha luchado por que la educación lleve cabo más que imponer, ayudar que las y los niños se desenvuelvan de tal forma que no se les reprima, no se les violente, y que su educación no sea “limitada”, es evidente que la manera de pensar que se tiene desde tiempo atrás no ayuda a que esto se dé.

Son muchas veces la mayoría de los padres los que arraigados a hábitos sobre cómo deben ser educados sus hijos los que piden que se les eduque con castigos físicos y por lo tanto psicológicos hacia sus hijos.

Si bien hay ciertos hábitos que hacen ser lo que son a los distintos lugares, existen muchos de ellos que son destructivos y no por llevarse a cabo desde hace varios años deben seguir así.

Marisela Zarate 

Ante el reflejo del televisor

Desde siglos atrás la sociedad ha reflejado su interés por la figura de la mujer, no ha de sorprendernos que en estos tiempos y sobre todo en los lugares influenciados mayormente por la cultura occidental se estereotipe acerca de cómo se deben ver para ser "agradables" ante los demás.

Es ésta una mayor influencia en las mujeres, aún así los hombres también han sido influenciados por la preocupación sobre cómo se ven. Sin embargo, hablando de México problemas sobre la apariencia recaen en trastornos alimenticios y, aunque sabemos que hay hombres con estos trastornos, nuestra cultura machista no ha permitido que sean debidamente tratados.

La forma de vida en México y en la mayor parte del mundo nos ha impuesto ciertos estereotipos sobre cómo vestir, actuar y la forma que debe tener el cuerpo. Los medios de comunicación muestran a diario mujeres extremadamente delgadas y venden productos para que gente "común" como nosotros logremos llegar a ser un reflejo de un prototipo de persona.

Nos envuelven tan bien que al querer mostrar "rebeldía" contra ese sistema de consumo que puede llegar a afectar la salud, nos venden productos para una "adecuada" alimentación, "para que te muestres como eres", "lograr una belleza más natural" como dicen sus slogans.

La influencia social que estos medios de comunicación y el mismo lugar en el que crecemos nos llevan a crearnos imágenes de lo que debe o no tener nuestro cuerpo. Niñas de 10 años preocupadas por no comer ciertos alimentos para no engordar, padres que les compran muñecas esqueléticas y con una larga serie de productos de belleza, dejando así a un lado su infancia y olvidando que aún tienen 10 años.

El patriarcado como forma de dominación expande productos enfocados hacia las mujeres para "hacerlas sentir bien", distorsionando la realidad y ocupando a la mujer en preocuparse de su apariencia. Si bien la liberación femenina nos ha permitido que las mujeres "lleguen tal alto como deseen", ahora nos venden productos "para la mujer profesionista" venden

ideas sobre cómo debe ir vestida al trabajo, ya no se anhela sólo lograr una profesión, sino cómo "verse bien" en el ámbito laboral.

Las personas deberíamos elegir cómo vernos, cómo vestirnos pero, educamos a las niñas y niños para que sigan una doctrina de estereotipos, marcándoles cómo deben verse y los papeles que deben seguir en la sociedad.

Marisela Zarate

¿Males que empobrecen o pobreza que crea males?

Uno de los principales males que aquejan a la sociedad es la pobreza en que la mayoría de de la población está, México es en uno de los países en donde la desigualdad económica es extensa. Se puede ver a uno de los más grandes millonarios surgidos de aquí y en extremo poblaciones en las que la pobreza es igualable a la de algunas regiones marginadas de África.

Frente a un capitalismo que ha abarcado todo y se ha hecho notar más con la llegada del TLCAN hace más de 18 años, los índices de pobreza, desempleo, de delincuencia, etc., han aumentado. Todos estos factores van de la mano, el mayor asentamiento se encuentra en las comunidades marginadas de las ciudades y en las zonas rurales.

La falta de recursos para poder subsistir ha generado la violencia que con tanta frecuencia se le atribuye a estas áreas. Si bien los prejuicios sociales nos llevan estereotipar a estas zonas, no cabe duda que la pobreza en la que se vive lleve a una delincuencia en la que se tiene que luchar a diario para poder conseguir recursos para poder comer y obtener lo necesario para sobrevivir.

La educación está influenciada por un capitalismo que crea consumidores pasivos que son enseñados a seguir una educación el la que se crían para obedecer y seguir el camino que otros les han marcado.

La desigualdad que vivimos no nos deja muchas cosas que hacer, si bien las personas que tienen mayores carencias cuentan con las opciones más escazas, sigue viviendo con la “ayuda” que el gobierno les da, se van de su comunidad, obtienen recursos por medio de la delincuencia, etc., actos que no son justificables por la pobreza que se vive pero, a mi parecer se pueden entender, no sólo hablar de ellos sino seguir luchando por soluciones.

Marisela Zarate

LA PIEDRA DE LA SERPIENTE.

La piedra de la serpiente es un adoratorio pre colonial  orientado de norte a sur, dentro del juego de pelota de la zona arqueológica de “Las peñitas”,  Reyes Etla. La relevancia que posee dicha pieza radica en la serie de prácticas que se realizan sobre ella, las cuales constituyen sin duda una herencia prehispánica relacionada con la cosmología de los antiguos pobladores de dicha urbe y con los ritos de adoración a los dioses prehispánicos.

El sitio arqueológico en el que se encuentra posee una dimensión geográfica considerable, tiene aproximadamente un kilómetro de este a oeste y unos 700 metros de norte a sur. Su fundación pudo ser durante la época de Monte Albán I (500-200 A.C.). Es evidente que este sitio es un centro urbano y ceremonial en el que es posible identificar más de treinta estructuras monumentales, entre los que destacan templos, residencias, un juego de pelota y dos adoratorios.

La piedra a la que hago referencia se encuentra ubicada en el centro del juego de pelota, por lo que se piensa que fue colocada en este lugar después de ser extraída del sitio en el que originalmente se encontraba. La importancia que posee esta piedra no puede ser cuantificada si no se considera el significado místico e histórico que posee para los pobladores de ésta localidad.

Como Alfonso Caso lo menciona el arte prehispánico resulta de una observación minuciosa del medio, pero la obra misma no representa un ser, sino una idea, un producto de la fantasía, un ente que vive sólo en el mundo irreal del mito. Esto se ve caramente reflejado en las prácticas religiosas, pues  ésta serpiente labrada en piedra no representa un simple elemento, no es sólo un ser mítico; su presencia en éste centro ceremonial adquiere un significado distinto y más complejo al ponerlo en relación con todo el conjunto.

A pesar de que la piedra ha sufrido desgastes y daños a través del tiempo, originados a partir del proceso de exfoliación por la acción del viento, la lluvia y el sol; el elemento continúa causando gran admiración al observador. Éste adoratorio en forma de serpiente no deja lugar a dudas sobre la sutileza y magnificencia del espíritu que alentó su elaboración. La acción imponente del tiempo, del clima, de la herejía y de la ignorancia no ha sido suficiente para abatir su belleza, e incluso han colaborado a incrementar el misterio que dicha piedra alberga.

Hoy en día es posible visitar este sitio arqueológico que aún no ha sido explorado y encontrarse de frente con ésta histórica pieza. Incluso se puede observar veladoras, flores, animales sacrificados y otros elementos que permiten inferir que a pesar de los siglos se continúan haciendo ceremonias de adoración, trabajos de limpia y hechicería sobre ésta serpiente. Posiblemente fue utilizada como piedra de sacrificios en algún momento, y por éste motivo se ha conservado la práctica de sacrificios animales sobre la piedra hasta nuestros días.

El hecho de que la población conserve a través de los siglos dichas prácticas profanas es una muestra más del sincretismo religioso generado a partir de la conquista espiritual, además de que es una herramienta para entender la visión que éstos pueblos tienen sobre el mundo y el significado que le otorgan  a los vestigios de su pasado.

Daniel Osorio

MÚSICA PARA MÍ.

Abordé el primer camión que se atravesó en mi camino porque tenía muchas ansias de llegar al lugar del evento para disfrutar de aquél gran musical. El camión avanzó solo unas cuadras y me dejó en frente del lugar de reunión. Una vez que el vehículo se detuvo, pegué un salto y atravesé apresurado la calle, esquivando con rapidez los vehículos mal estacionados.

Subí ágilmente la serie de escaleras mientras ignoraba a una persona que me invitaba a sentarme a tomar una nieve en su local. Caminé más aprisa y me metí al templo. Después de las reverencias correspondientes me deslicé hasta la parte interior y tomé asiento en una de las bancas. Minutos después el ansiado musical dió inicio.

Tras el primer sonido que emanó aquél histírico instrumento sentí un deseo inmenso de cerrar los ojos. Temí que las personas a mi alrededor pensaran que me estaba dando sueño así que evité seguir aquél instinto. Después de un rato no pude aguantar más y me dejé llevar por aquélla música. Cerré los ojos y comencé a hacerla parte de mí, a construir historias en mi cabeza e imaginar que las proyectaba frente a un enorme muro.

El primer tema hizo que sintiera muchas ganas de correr. En un instante me encontraba corriendo distancias infinitas sin más motivo que la música en mi cabeza. Tal vez alguien me venía persiguiendo, o quería alcanzar alguna cosa delante de mí. No lo sé. Sólo supe que debía correr.

Tras el cambio de sonidos la carrera terminó. Entonces me acosté en el suelo y comencé a dar vueltas desesperado. Un millón de revoluciones fue lo que alcancé a contar. Una vez que la música se detuvo las vueltas terminaron. Entonces me convertí en un rey. Mi puño lleno de poder destruía pedazos del mundo mientras miles de personas estaban a mi servicio. Una enorme ciudad se construyó ante mis ojos y la humanidad entera se doblegó ante mi arrogancia.

Construí un reino poderoso por medio de mi mente y todos mis enemigos murieron aplastados por mi fuerza. Te tomé del cuello y suplicaste piedad por tu alma. Estabas a punto de morir entre mis manos cuando las notas musicales cambiaron. Entonces fui yo quien murió. Los solados cargaban mi cadáver y me llevaban al lugar de descanso, mientras el mundo lloraba ante mi derrota y mi cuerpo era destruido por los gusanos. Un ambiente entristecido se apoderó el universo.

Cuando llegó el tiempo de una canción más, mi alma despertó exaltada y se dispuso a bajar escaleras. Fueron kilómetros y más kilómetros lo que recorrió en descenso en espiral interminable. En cada vuelta que daba podía sentir cómo parte de mi esencia era carcomida por el miedo. Una fuerte angustia hizo que deseara que el cambio musical se precipitara. Tras el cambio de notas mi alma se elevó y regresó a mi cuerpo podrido. Comencé a sentir un poco de tranquilidad.

Las otras cuatro transiciones musicales se encargaron de otorgarme la paz que necesitaba. Tras haber corrido, girado, gobernado, construido, muerto y bajado cientos de escaleras; había sido elevado, tranquilizado y puesto en paz. ¿Qué más podía pedir o hacer? Me bastó con abrir los ojos, aplaudir en silencio y salir del concierto con esta historia para escribir.

 Daniel Osorio.

FESTIVAL INTERNACIONAL DE ÓRGANO HISTÓRICO.

La Academia Mexicana de Música Antigua para Órgano (AMMAO), a través de la Secretaría de las Culturas y Artes de Oaxaca, realizó el pasado sábado 1 de julio, un conmovedor concierto de órgano en el marco del décimo segundo Festival Internacional del Órgano Histórico de Oaxaca.

En punto de las cuatro de la tarde dió inicio este margo concierto teniendo como escenario la majestuosa basílica menor de la Soledad, ubicada en el centro histórico de la ciudad de Oaxaca. Los organistas Nelly Martínez y José Martín Panting, dieron muestra de su gran talento mediante la interpretación de diez composiciones musicales de los siglos XVI y XVII.

La presentadora del evento agradeció la participación de los organistas invitados y resaltó la larga carrera musical que ambos poseen. Nelly Martínez es licenciada en Órgano por la Escuela Nacional de Música de la UNAM y ha participado en numerosos conciertos internacionales, diplomados, talleres y ensambles de Música de Cámara, por lo que es reconocida como una organista de alta calidad.

De igual forma, José Martín Panting inició sus estudios de clavecín en la UNAM y actualmente continúa sus estudios profesionales en órgano a través de la AMMAO. Ha participado además en diplomados, talleres, recitales y conciertos monumentales en numerosos recintos religiosos a lo largo del país; lo cual deja ver su amplia experiencia musical.

Decenas de personas pudieron presenciar y conmoverse al escuchar cada una de las interpretaciones musicales, y no dejaron de aplaudir con entusiasmo cada vez que finalizaba una pieza musical. El concierto realizó un recorrido por música de dos siglos distintos a través de obras compuestas por William Byrd, Antonio de Cabezón, Pablo Bruna, entre otros.

Después de una hora de emociones, el concierto finalizó, no sin antes brindar un fuerte aplauso a los dos músicos como muestra de agradecimiento. La AAMAO se fundó en 1990 con la finalidad de coadyuvar en la recuperación de la cultura del Órgano en México a través del estudio, preservación y promoción de eventos culturales. El día domingo 2 de julio cerraría esta edición del festival con un concierto en San Jerónimo Tlacochahuaya en punto de las 12 del día. 

Daniel Osorio.

OAXACA ESTADO DE RIQUEZA NATURAL Y CULTURAL.

Oaxaca es el Estado con mayor diversidad cultural y natural de toda la república mexicana y es el quinto Estado más grande en extensión territorial del país. Por estas y muchas cualidades, Oaxaca recibe a visitantes de todas partes del mundo, los visitantes podrán encontrar toda una diversidad de ecosistemas en los que se encuentran; playas, bosques, selvas, desiertos, manglares, ríos, lagos, etc. También convergen una gran variedad de grupos étnicos, que se identifican por sus propias lenguas y costumbres milenarias. La capital del estado se encuentra situada en la región denominada valles centrales y es una ciudad con innumerables edificios coloniales; que se convierten en una ciudad con un gran patrimonio histórico y cultural reconocido internacionalmente.

(Reportaje) fecha de elaboración martes 28 de marzo de 2013.

VACACIONES DE SEMANA SANTA EN OAXACA.

Oaxaca año tras año recibe a miles de visitantes de todas las partes del mundo. Los turistas vienen con el objetivo de disfrutar de las riquezas naturales y culturales que ecosistemas y pobladores les ofrecen. En el periodo vacacional de semana santa de este año, pude constatar que los turistas recorrían las principales carreteras de la entidad, para dirigirse a playas, zonas arqueológicas y zonas rurales que se encuentran dispersadas a lo largo y ancho del territorio oaxaqueño.

Debido al turismo nacional e internacional, Oaxaca este año se benefició nuevamente en el aspecto económico, debido a las derramas económicas que generó el turismo. Los sectores más beneficiados han sido los prestadores de servicios y por supuesto la economía en general. Ante tal panorama, la población entera está obligada a conservar y valorar las riquezas naturales y culturales que nos pertenecen como oaxaqueños y que como sabemos, son motor de desarrollo para nuestros pueblos.

Oaxaca es considerado un pueblo solidario, que tiende la mano a los visitantes, reforcemos estos valores en nuestras sociedades con mucho orgullo para hacer de Oaxaca un lugar ameno tanto para visitantes como pobladores y esforcémonos por cuidar y valorar nuestras riqueza naturales y culturales, que serán legados para nuestras próximas generaciones.

ALUMNO: GERARDO VÁZQUEZ JIMENEZ.