“CRÓNICA URBANA”

UN PASEO POR LA CENTRAL DE ABASTOS
Viernes 24 de mayo de 2013, salí de clases y me dirigí a tomar el autobús que me transportaría a la central de Oaxaca, para después abordar el segundo camión que me llevaría a mi comunidad. Ya estando en la central me dirigí a comprar unos medicamentos para mi abuelo que está enfermo, crucé el mercado de Abastos y descubrí algo diferente.
Allí todos gritan, la señora que ofrece sus verduras, el señor que promociona sus productos naturales, la señorita que oferta la ropa que vende, etcétera, seguí caminando por uno de los pasillos del mercado y frente a mí, pasó un señor corriendo, parecía que escondía algo, tras él un joven que gritaba “deténganlo, me robó mi cartera, ¡deténganlo!”.
Continué mi camino y observé la gran variedad de productos que los oaxaqueños venden como fruto propio y para su beneficio, por eso es importante que apoyemos la economía local, ya que para éstas personas su principal fuente de ingresos es la venta de frutas, verduras, hierbas, y hortalizas que ellos mismos cosechan, así como demás productos de uso diario.
Estando en la farmacia pensé que todo había pasado, pues con tanta inseguridad el miedo abordó mi cuerpo y mi respiración se aceleraba, compré la medicina y me dirigí a la terminal de autobuses o mejor conocida como “central camionera”.
En mi camino me detuve a comprar unas frutas, a un costado mío estaba una señora comprando su despensa, cuando de pronto una persona se posó atrás de ella y le puso sus manos en sus oídos, en sólo unos segundos el sujeto salió corriendo, todo fue tan rápido, y me percaté que a la señora le habían robado sus aretes, ella no pudo hacer nada y se fue muy enojada. Llegué a la terminal y abordé mi autobús para regresar a Santiago Cuilapam de Guerreo, mi pueblo de origen.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“MUSEO DE LAS CULTURAS DE OAXACA”

El museo de las culturas de Oaxaca, es un edificio representativo del patrimonio arquitectónico colonial con el que cuenta el estado de Oaxaca, está ubicado en las instalaciones del ex convento de Santo Domingo de Guzmán y depende del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Sus antecedentes datan desde el año de 1831 y anteriormente conocido como museo Oaxaqueño. En 1933, el Museo Regional de la Arqueología e Historia incorporó los recientes hallazgos de la tumba 7 de Monte Albán.
En esa época el museo se localizaba en el centro de la ciudad de Oaxaca, lo que ahora conocemos como “Zócalo”. Posteriormente en 1972 el museo se trasladó al ex convento de Santo Domingo de Guzmán, donde las demás instalaciones funcionaban como resguardo de equipamientos militares. Después se acondicionó mejor el lugar donde luego recibió el nombre de Museo de las Culturas, y se abrieron las puertas al público nacional y extranjero. Éste espacio cultural es uno de los más importantes del estado de Oaxaca.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“LA ESTELA 18 DE MONTE ALBÁN CONSIDERADA COMO UNA MERIDIANA”

La astronomía ha generado instrumentos científicos, tal es el caso de una herramienta para medir el tiempo/espacio que conocemos en la historia de la ciencia como meridiana, que significa “medio día o punto de medio día”. En la historia occidental las meridianas más conocidas quizá sean los obeliscos de Egipto, estos instrumentos funcionan también con la posición geométrica del Sol, la medida que proyecta su sombra en el suelo, de acuerdo con el ángulo que se encuentra en el astro y otros cuerpos celestes.
En México contamos con la presencia de éstos conocimientos, especialmente en Oaxaca. La estela “18”, ubicada en el extremo noreste de la plaza mayor de Monte Albán es considerada relevante, no solo por su noble tamaño, sino primordialmente porque refiere conocimientos de carácter científico aplicados. Se considera una “Meridiana”, similar con las de la cultura occidental. En ella se encuentra una lectura de signos inscritos que se han interpretado por Alfonso Caso como glifos calendáricos que indican determinada fecha.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“LA POBREZA, VIOLENCIA Y POLÍTICAS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA”

Salama Pierre. La Pobreza, Violencia y Políticas sociales en América Latina. Instituto de Investigaciones Sociológicas. 30 de Mayo del 2013.

Pierre Salama es un catedrático de una universidad de París, se encuentra de visita en nuestro país y particularmente en el estado de Oaxaca, ha realizado diversos estudios en el ámbito de la pobreza, violencia y causas que la originan, sus informes han sido presentados en muchos países de América Latina.
En su conferencia abordó temas como la desigualdad social que ha ido incrementando en los últimos años, Salama maneja dos tipos de pobreza; la pobreza “absoluta” que es cuando no hay el suficiente recurso económico para comprar los elementos básicos de subsistencia, y la “relativa” que existe cuando el dinero no está siempre en equilibrio, es decir que en ocasiones hay suficientes recursos y en otras no lo hay.
El nivel de desigualdad es un factor muy importante para abordar la “pobreza absoluta”, ya que entre más desigualdad haya más difícil será reducir la pobreza, otros factores que inducen a ésta son; la evolución y el paso del crecimiento.
En México se ha considerado a los Indígenas como pobres, sus residencias se localizan en zonas rurales. Oaxaca es un estado con mayor número de personas indígenas, por ende uno de los más pobres, en cambio otros estados como Baja California presentan mayor desarrollo y menos pobreza, debido a que su tasa de indígenas es del 1% de su población.
La relación que tiene la violencia con la pobreza es muy clara, ya que la necesidad lleva a buscar maneras de conseguir dinero, algunos roban, asaltan, secuestran e inclusive matan, de acuerdo a los informes y cifras que Salama presentó.
La propuesta que Salama expone es que se invierta en el desarrollo rural, para el medio ambiente, a personas artesanas y productores del campo etc. De otra manera encontraremos falta de cohesión social, desigualdad y más violencia.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“UN TERCER FRAGMENTO DEL CÓDICE DE YANHUITLÁN”

Mesoamérica fue uno de los pocos lugares del mundo que inventaron un sistema de escritura, la mixteca (ubicada en el estado de Oaxaca) fue un lugar donde se elaboraban documentos pictográficos que aún perduran en nuestro tiempo, uno de tantos es el códice de Yanhuitlán.
Éste documento es muy moderno, ya que está hecho de papel Europeo, con dibujos en blanco y negro y con estilo Europeo, sus imágenes en estilo gráfico nos revelan la realidad diaria en la mixteca en los años en que el poder español se estaba asentando en la región, los monumentos arquitectónicos de esa época conjugan los gráficos del documento.
En el siglo XVIII, el códice estaba en manos de Agustín Carlos Pimentel de Guzmán y Alvarado, descendiente de uno de los caciques de Yanhuitlán, este señor mandó a hacer una copia de las últimas hojas del códice para arreglar unos asuntos de propiedad de tierras que él tenía, ésta copia hoy está conservada en el archivo general de la nación.Lo demás del códice (12 hojas), está conservada en la biblioteca Histórica “José María Lafragua” de la universidad de Puebla.
En los inicios del siglo XX, el historiador oaxaqueño Manuel Martínez Gracida obtuvo las últimas hojas del códice de Yanhuitlán, pero las originales desaparecieron y no fueron reencontradas hasta finales del siglo XX por Maarten Jansen. En el año 2012 se llegó a un acuerdo con la propietaria sobre la adquisición del documento, esto gracias a la cooperación de varios patrocinadores e investigadores interesados en éste documento.
Lo lamentable es que muchos documentos que son muy importantes como patrimonio humano, no son resguardados por la nación, si no que se encuentran en la sala de algún coleccionista en alguna otra parte del mundo.

“LA TECNOLOGÍA COMO CAUSA DE LA DESAPARICIÓN DE ALGUNOS OFICIOS”

La tecnología es una aplicación de saberes, teorías y conocimientos que son puestos en práctica para la creación o invención de artefactos u objetos que nos facilitan la vida cotidiana, como labores del hogar y de trabajo. Pero su finalidad no es solo ayudar sino reinventar los oficios o más bien “destruirlos”.

En particular hablaré de un oficio que ha existido desde hace mucho tiempo, y que ha sido fuente de ingresos para muchas familias mexicanas. La “mecanografía”, un oficio noble y digno que está en peligro de extinción, gracias a la invención de las computadoras y programas que innovaron la forma de realizar trabajos que anteriormente los mecanógrafos realizaban con las máquinas de escribir.

La pregunta que resulta a la vista es ¿qué pasa con estas personas que saben practicar éste oficio? las respuestas que estas personas dan son muy angustiantes, ya que no hay personas en la época actual que contraten a un mecanógrafo para hacer sus trabajos, les dan preferencia a personas con alguna profesión. Otras personas deciden poner su propio negocio, lo triste es que son pocas las personas que presiden de sus servicios, las personas que requieren de éste trabajo son; gentes muy humildes,  que por lo regular no saben leer ni escribir, maestros que quieren que se transcriban sus boletas, y  los que también visitan éstos locales son turistas que se sorprenden de cosas u oficios que en su país no existen.

Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“CUÁNTO LO MENOS, QUE VA LLEVAR”

Oaxaca es un estado con una multiculturalidad enorme, las personas que habitan en éste valle lleno de variabilidad cultural comparten muchos rasgos, uno de ellos es el “regatear”, al momento de adquirir un producto generalmente en los mercados donde la gente ofrece objetos, verduras o frutas que ellos mismos cosechan o realizan, suelen venderlos en precios variados, esto se debe a que las personas que suelen comprar en estos mercados son gentes oriundas del estado y marcadas con éste rasgo cultural, el “regateo”.
En este proceso de compra-venta se observan tres factores que influyen en él; la “propuesta inicial” que el comprador dice al momento de observar el producto, la frase que comúnmente dice el vendedor para que la gente se interese en el producto es: “va llevar” o ” cuánto ofrece”, el segundo factor o fase es: “la negociación” donde se discute el precio, lo que usualmente dice el comprador es “lo menos”, para generar un nueva propuesta, y el cierre donde una de las dos personas sale ganando o perdiendo.
Yo opino que a un artesano no se le debe regatear, porque es algo que para mí es un arte; saber bordar una blusa, pintar figurillas en telas, hacer figuras de madera y decorarla de una forma tan asómbrate, etcétera, por lo tanto no es digno regatearle a personas que con tanto esfuerzo y como único modo se subsistencia realizan para sobrevivir. Como argumento a éstas palabras expreso: “al momento de ir a un súper no decimos nada sobre el precio de las cosas, aunque el costo no sea equivalente a el producto, sólo pagamos lo que nos indica la cuenta y ya”.

Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“FAMILIAS HOMOPARENTALES”

Un tema muy discutido en los últimos años es la idea o concepto de familia, ya que no sólo es la unión de padres monoparentales e hijo/s, también la conforman padres homoparentales y sus respectivos hijos, por el termino homoparental se entiende como la unión de dos personas del mismo sexo, ésta nueva idea de familia ha dejado múltiples preguntas en la educación que darán a sus hijos y valores que inculcaran para su formación.
Son pocos los países que permiten el matrimonio gay, y menos los que conceden que éstas parejas adopten, en los países que no permiten la adopción lo hacen porque dicen que los niños pueden crecer con tendencias homosexuales o porque la crianza según ellos debe ser por parte una madre y de un padre.
Esta idea ignorante que persiste en el pensamiento de las personas debe desaparecer, ya que la homosexualidad no se hace, sino que se desarrolla en ciertas personas desde la etapa embrionaria.
La educación y valores que los niños aprenden son similares a cualquier otro niño normal con padres monoparentales, pero para que nuestro entorno sea tolerable, respetuoso y libre de prejuicios éste tema de diversidad familiar debe tratarse desde la escuela, independientemente de que en ella vallan hijos de familias homoparentales, inclusive y con mayor razón si no lo hay en su escuela.
Los maestros deben de actualizarse periódicamente para que lo que estén transmitiendo a sus alumnos sea libre de homofobia, machismo, sexismo entre otros prejuicios que solo degradan la calidad de la sociedad y desvalorizan a las personas.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“HOMOSEXUALIDAD Y HOMOFOBIA”

La sexualidad es un hecho “biológico” y “social”. Lo biológico de desarrolla desde la etapa embrionaria, al momento de que nuestros genes queden definidos como hombres o mujeres, es decir, con el aparato reproductor masculino o femenino.
La parte social la formamos desde pequeños con las relaciones emocionales, y psicológicas que tenemos con el padre y la madre en nuestra infancia y adolescencia, comprende la manera o forma de nuestro comportamiento, de actuar, de movernos, de hablar etcétera, es decir; cuando un hombre comienza a sentir apego o inclinación hacia el sexo masculino o femenino. Si es atraído sexualmente por la parte femenina se le considera “heterosexual”, en otras palabras; que le atraen personas de sexo opuesto al de él, mientras que si es hacia la parte masculina se le denomina “homosexual”.
La homosexualidad es la inclinación erótica hacia personas del mismo sexo. En el siglo XIX era vista como un hecho patológico o como un trastorno mental, después se quitaron estas ideas y se ha discutido si una persona homosexual nace o se hace. Simón Livay asegura que es una disposición de los genes, de tal manera que la persona nace con predisposición a tendencias homosexuales, argumenta sus estudios diciendo que una persona homosexual no se puede deshacerse de ella y si se hiciera se pudiera quitar dicha inclinación.
Algunas personas no están de acuerdo con su homosexualidad y tienden a ocultarlo, para ello demuestran cierto odio o miedo a ser percibido como gay, no como un verdadero hombre, motivo por lo cual mantiene a todos exagerando las reglas tradicionales de la masculinidad, incluyendo la explotación sexual de mujeres.
Este trastorno es conocido como homofobia que no es más que un prejuicio que requiere de la ignorancia o el temor hacia lo desconocido para una persona, puede llegar al extremo de querer aniquilar su homosexualidad matando a personas gay como producto de ella.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“ÁCIDOS NUCLEICOS"

La historia de los ácidos nucleicos inició en 1869, con los estudios del bioquímico sueco Friedrich Miescher, al extraer un material de una fracción nuclear de leucocitos presentes en pus obtenido de vendajes quirúrgicos, al cual denominó nucleína. La nucleína era una substancia albuminoide y fuertemente ácida, combinada con una base nitrogenada que Miescher cristalizó y llamo protamina ahora denominada (nucleoproteína).
Los estudios continuaros con Richard Altmann, en 1889 obtuvo el primer material libre de proteína, al cual dio el nombre de ácido nucleico. Jules Piccard encontró sustancias como la guanina e hipoxantina, sin embargo ninguno de éstos científicos se imaginaban que el ácido nucleico pudiera llevar mensajes complejos en patrones repetidos de componentes más pequeños.
Con el paso del tiempo se fueron llevando estudios más exactos hasta descubrir todas las substancias existentes en el ácido nucleico; la guanina (G), adenina (A), timina (T), citosina (C) y uracilo (U). En 1909 y 1930 se logró separar el ácido ribonucleico (ARN) y el desoxirribonucleico (ADN).
Las funciones de los ácidos nucleicos son de almacenamiento, expresión y replicación de la información biológica. En términos generales, todas las moléculas de ADN tienen una configuración similar. Sin embargo, el ADN de una determinada especie de organismos tiene una secuencia de bases propia.
Sus estudios han avanzado con la secuenciación de ellos, el primer ácido nucleico que fue secuenciado fue el de la levadura, también se ha llegado a secuenciar al ARN.
Un proyecto que ha tenido notables significaciones en el campo de la genómica, medicina, química, biología molecular, sistemática etcétera, es la secuenciación del genoma humano. Con éste proyecto se logró: mejorar la bioquímica analítica del ADN, además nos ha permitido entender cómo se asocian las enfermedades con la variabilidad genética, la función de genes, el patrón de expresión de genes nuevos, la similitud o variación genética entre especies diferentes y la organización de la información genética.
Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez.

“NUEVA ETAPA DEL CAPITALISMO”

Estamos en una nueva etapa del capitalismo, la acumulación originaria está cambiando de factores mecánicos a naturales. Hace algunas décadas la principal fuente de acumulación era la mecánica fuerza del trabajo, ahora la fuente originaria es la apropiación de los recursos naturales; como el oxígeno, aire, agua, los bosques etcétera. Pero la pregunta que sale a flote es ¿cuáles son los resultados, y quiénes salen beneficiados o perjudicados por dichos cambios?

Los mayores beneficiarios de dichos recursos naturales son las grandes industrias, compañías o empresas que hacen mal uso de ellos. Las compañías eólicas son un claro ejemplo, los beneficios que tienen son inmensos ya que reciben millones de dólares por la venta de electricidad al estado, lo peor de todo es que los dueños de las empresas no son originarios del país, la mayor parte de ellos son extranjeros.

El desarrollo turístico de Campeche se ha visto afectado ya que a un grupo de ejidatarios se les quito el derecho de hacer uso pleno de 5,200 hectáreas, estas personas fueron infamemente engañadas por el propio estado. Las compañías mineras de igual forma explotan los recursos para beneficio propio. La mayoría de la gente tiene conflictos con esto y sus respuestas son reclamos hacia el propio estado y para las empresas responsables.

Otras graves consecuencias de este cambio de producción es que los grandes consorcios están siendo depredadores del medio ambiente, pero además están acabando con la cultura y las sociedades originarias de dicho lugar, ya que esos pueblos están arraigados a trabajar de forma comunitaria y al llegar estas industrias irrumpen la estabilidad y las relaciones sociales de producción en su sociedad.

Irvin Daniel Vásquez Vásquez

“LA MASCULINIDAD”

Ésta conferencia dio lugar en el edificio central de Derecho en el centro de la ciudad de Oaxaca a los 17 días del mes de abril del año 2013. Se abordó el tema de “masculinidad” como una forma de ejercer violencia poniendo estándares de cuerpos dentro de una sociedad, llegando a un fisicoculturismo extremista.

Él expositor expresó que dentro de cada una de las sociedades existe un modelo de masculinidad que hace que los hombres se ejerciten en forma extrema con el fin de llegar a tener un físico definido, fuerte, voluminoso y grande, esto lo realizan con diferentes aparatos como; levantamiento de pesas, utilizan barras en el cuerpo para ejercitarse etcétera, lo dicho forma parte de un imaginario social en el mantenimiento del cuerpo en sus condiciones, y confirmado por la constitución genética de la masculinidad hegemónica en la que resaltan sus atributos de poder, fortaleza, sexualidad y valentía.

Esto se convierte en un modelo de masculinidad que representa violencia para las personas que quieren igualar su cuerpo al de alguna otra. Éste simbolismo es tomado como una competencia y lucha para ser presentado como un modelo de masculinidad. Dicho patrón está compuesto por tres factores; las formas de relación social, las personales y los espacios sociales en los que interactúan los individuos.

En conclusión existe una competencia invisible por la lucha de resaltar la masculinidad en la sociedad. Las personas no toman esto como violencia, pero a la persona más desarrollada se le admira y se le respeta.

Alumno: Irvin Daniel Vásquez Vásquez

REALIDAD A LA VUELTA DE LA ESQUINA

Miércoles 24 de Abril del año 2013, a las 3:30 de la tarde salí del Instituto de Ciencias Sociales de la “UABJO”. Me dirigía al centro de la ciudad para realizar unas compras, justo al momento de cruzar la puerta que dividía la Universidad de la calle me detuvo una señora sollozando y expresó “que la ayudara con una cooperación económica para la operación de uno de sus hijos”, seguí caminando y subí al camión, me baje justo en la calle de Bustamante y caminé hacia el lugar donde iba a realizar mis compras, después pasé por el zócalo de la ciudad y me detuvieron dos niños que me pegaron una estampa en la ropa y luego me pidieron dinero por la estampa. No pude hacer caso omiso a estos dos hechos y me detuve a observar detenidamente el lugar, note que unas mujeres entre los 12 y 28 años vendían cosas como dulces, chicles, chicharrones, etc. además muchas personas de la tercera edad pidiendo caridad en los pasillos del zócalo, lo más curioso que observé es que en un costado del lugar se posicionaron unas personas de muy buena posición económica que hablaban y daban un discurso sobre “la pobreza en Oaxaca”, decían; “la pobreza es un tema que nos atañe a todos por lo cual en este sexenio se han implementado más recursos para frenar este lamentable suceso, lo que hemos ganado es que miles de niños ya no tengan que trabajar y su única preocupación sea estudiar, también generamos más empleos y a lo largo del tiempo ha ido disminuyendo la pobreza de manera satisfactoria”. Llegue a mi casa y me puse a pensar en lo sucedido, y concluyo que las diferencias de clases existen ya que cada día la gente con dinero tiene cada día más y los que pertenecemos a la clase media o baja no hacemos más que ser más pobres cada día. Las instituciones o programas de ayuda los conforman gente con dinero, que busca su propio bienestar y no el de la sociedad. La pobreza no está disminuyendo, la podemos notar en todas partes en un parque, en una calle, en la misma casa o “a la vuelta de la esquina”. Irvin Daniel Vásquez Vásquez